最近的研究活动-洛特教授
书
《种族的发明：黑人文化和代表政治》（布莱克威尔，1999）。
编辑，《非裔美国人哲学：阅读选集》（Prentice-Hall, 2002）。
与罗伯特·贝纳斯科尼合编，《种族的观念》（哈克特出版社，2000）。
与朱莉·k·沃德合著，《种族哲学家：评论文章》（布莱克威尔出版社，2002年）。
与约翰·皮特曼合编，《非裔美国人哲学指南》（布莱克威尔出版社，2003）。
客座编辑
特刊：种族和社会理论，19世纪的背景22.2（2000年春季）。
文章
《非洲人的保留》，汤米·l·洛特和约翰·p·皮特曼主编。，《非裔美国人哲学指南》（Blackwell出版社，2003），第168-89页。
“阿兰·勒罗伊·洛克：非裔美国文化历史学家”，见克里斯·默里主编，《艺术的关键作家：二十世纪》（劳特利奇出版社，2002年），第192-99页。
《霍布斯政治哲学中的父权制和奴隶制》，载于朱莉·k·沃德和汤米·l·洛特主编。，《种族哲学家：评论文章》（布莱克威尔，2002），第63-80页。
20世纪60年代爵士乐中的前卫运动>《社会身份》7.2（2001年春季）：165-177。
“杜波依斯的人种人类学概念”，载于罗伯特·贝纳斯科尼主编的《种族》（布莱克威尔出版社，2001），第59-83页。
“杜波依斯和洛克对黑人科学研究的看法”，《社会学的犹豫：与杜波依斯一起思考》专刊，边界2 27.3（2000年秋季）：135-152。
“卡拉·沃克说话：关于种族主义，艺术和政治的公开对话”，黑色文艺复兴3.1（2000年秋季）：69-91。
“记录社会问题：黑人杂志1968-70”，珍妮特·卡特勒和菲利斯·r·克洛特曼主编。，《争取代表性的斗争：非裔美国人纪录片、电影和录像》（印第安纳大学出版社，1999），第71-98页。
书评
保罗·泰勒，《种族：哲学导论》（Polity出版社，2003），载于《选择》（2004年2月）。
克拉伦斯·肖尔·约翰逊：《康奈尔·韦斯特与哲学：对社会正义的追求》（Routledge出版社，2003），刊于《选择》第41.2期（2003年10月）。
罗斯·哈里森，《霍布斯、洛克和困惑的杰作》（剑桥大学出版社，2003年），《选择》第41.1页（2003年9月）。
罗伯特·e·伯特主编，《对社区和身份的追求：非洲社会哲学的评论文章》（罗曼和利特菲尔德，2002年），载于《选择》第39期（2002年9月）。
安德鲁·莱文，《参与政治哲学：从霍布斯到罗尔斯》（布莱克威尔出版社，2002年），载于《选择》第39.10期（2002年6月）。
Jacob U. Gordon，《黑人九州体育领导社会变革》（Greenwood, 2000），刊于《选择》38.8（2001年4月）。
Phil Zuckerman主编，杜波依斯论宗教（AltaMira 2000），选38.10（2001年6月）。
伊万·卡普和D.A.马索洛编。《作为文化探究的非洲哲学》（Indiana, 2000），刊于《选择》39.3（2001年11月）。
佩吉特·亨利，《卡利班的理由》（Routledge出版社，2000），载于《选择》38.4（2000年12月）。
第20届世界哲学大会：Paideia项目在线。第37号选择补编（2000年）。
查尔斯·w·米尔斯，《可见的黑人：哲学与种族论文集》（康奈尔大学，1998年），载于《选择》36.10期（1999年6月）。
P. H.库切和A. P. J.鲁克斯编。，《非洲哲学读本》（Routledge出版社，1998），选刊37.1（1999年9月）。
Samuel O. Imbo，《非洲哲学导论》（Rowman & Littlefield, 1998），载于《选择》36.6（1999年2月）。
在进步
“斯宾塞的社会达尔文主义对杜波依斯种族概念的影响”，摘自佩内洛普·多伊彻即将出版的进化论选集。
“种族骄傲与泛民族认同”，出自大卫·金主编的《激情与肤色界线》。
以何种手段：霍布斯政治理论中的征服与自愿行动。
独立黑人电影：慢慢变白。
座谈会
“康奈尔·韦斯特和种族大山：实践和学术能平衡吗？”现象学与存在主义哲学学会，波士顿，马萨诸塞州，2003年11月8日。
“曼西亚·迪亚瓦拉和乔·布鲁斯特电影中的世界主义和散居身份”，《重新审视美国黑人电影：当代场景》，纽约大学，2003年11月7日。
“如何在社会上建构一个黑人‘模范少数族裔’”，《亚非政治：融合的历史和当前前景》，旧金山大学，2003年3月8日，加州旧金山。
“社会达尔文主义对杜波依斯种族概念的影响”卡普兰人文中心系列讲座，性别，进化和超人类，西北大学，埃文斯顿，伊利诺伊州，2003年3月3日。
“种族身份可以被超越吗？”2002年12月3日，旧金山州立大学黑人研究系，研讨会：种族意识形态。
“奴隶制的错误”会议：奴隶制的道德遗产：修复不公正，博林格林州立大学哲学系，俄亥俄州博林格林，2002年10月18日。
“种族的建构：关于身体的幻想”，《重新审视美国的困境：精神分析、社会政策和种族的社会文化意义》，纽约大学，2002年11月1日。
“泛民族认同的政治”，宾夕法尼亚州立大学哲学系，宾夕法尼亚大学公园，2002年2月22日。
2001年3月3日，旧金山大学，“拉丁裔的泛种族认同”。
“亚裔美国人的泛种族认同”，美国哲学协会，太平洋会议，旧金山，加利福尼亚，2001年3月29日。
“Alain Locke的牛津价值论文”，美国哲学协会太平洋会议，旧金山，加利福尼亚，2001年3月31日。
《杜波依斯的遗产》，2001年7月22日，加州奥克兰，Niebyl-Proctor马克思主义图书馆。
“霍布斯政治哲学中的父权制和奴隶制”，2001年7月20日，新泽西州新不伦瑞克，罗格斯大学少数族裔本科生暑期学院。
“父权制与种族主义”，加州大学伯克利分校非裔美国人研究系，2000年10月9日。
“Hortense Spillers作品的哲学意义”，“修辞财富的国家宝库”：关于Hortense Spillers作品的研讨会，宾夕法尼亚大学黑人文学与文化研究中心，2000年1月28日。
“杜波依斯的人种人类学概念”，《非裔美国人研究》，加州大学欧文分校，2000年1月15日。
与卡拉·沃克的对话，艺术对话系列，加州大学洛杉矶分校哈默博物馆，洛杉矶，加利福尼亚，1999年12月9日。
“阿兰·洛克的非裔美国人文化理论”，坦普尔大学，费城，宾夕法尼亚州，1999年4月18日。
“奴隶制和奴役之间区别的道德含义”，1999年2月26日，华盛顿特区，实践与职业道德协会会议。
评论员
2004年4月23日，芝加哥，美国哲学协会中央分部会议，Anna Julia Cooper专题讨论会。
2004年3月27日，加州帕萨迪纳，美国哲学协会太平洋分部会议，国家暴力和种族灭绝小组。
约翰·洛克的财产理论专题讨论会，美国哲学协会太平洋分会会议，旧金山，2003年3月27日。
霍布斯政治理论专题讨论会，美国哲学协会太平洋分部会议，旧金山，加利福尼亚，2003年3月28日。
2002年6月5日，加州帕洛阿尔托，斯坦福大学哲学系，与约翰·佩里和肯尼斯·泰勒讨论平权法案。
保罗·泰勒和查尔斯·米尔斯，《作者遇到批评家》：汤米·l·洛特，《种族的发明》，美国哲学协会，中央分部会议，芝加哥，2002年4月25日。
Jorge Garcia，“种族和民族认同：一些问题”，2001年3月3日，旧金山大学，“肤色界线的激情：种族建构中的情感和权力”会议。
其他
1999年，BET9九州体育会员登录州立大学校长奖学金获得者。
